من ورد الليلة الموفية عشرين من شهر رمضان المبارك تعلّمنا :
١ - أنّ التحلل من استحقاقات التعاليم الشرعيّة بالاحتجاج بالقدر صفة من صفات الكفر : ( وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه ) يس
وجهل القوم أو تجاهلوا انفكاك الجهتين : جهة القدر ، و جهة الشرع - مع أنّ كلّا من عند الله - فالقدر يتطلّب الإيمان، والشرع يقتضي العمل
من ورد الثامنة عشرة من شهر رمضان المبارك تعلّمنا أنّ الأزمات تكشف أنّ بين الإيمان والنفاق ما بين الثرى والثريّا؛ ففي غزوة الأحزاب تبيّنت الفروق التالية :
١ - النفاق لا يثق بوعد الله، يتّهم الخالق ورسوله : ( ما وعدنا الله ورسوله إلّا غرورا )
والإيمان ثقة بالله وتصديق بوعد الله ورسوله واستسلام: ( هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلّا إيمنا وتسليما )
من ورد السابعة عشرة من شهر رمضان المبارك تعلّمنا أنّ المرأة في الإسلام رقم عظيم في الحياة؛ فقد ضمّت سورة القصص خمس نسوة ساهمت كلّ منهنّ من موقعها في إسقاط أعتى طاغية وصل صلفه إلى ادّعاء الألوهيّة فرسمن خطّة استيراتيجية أعددنها جيّدا .
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد... ففي هذه الحلقة نذكر:أهمية النية في تحقيق الإخلاص.
إن الإخلاص لا يتحقق في العمل إلا بعنصرين أساسيين:
الأول: استحضار النية فيه، فإنما الأعمال بالنيات، ومن أدى العمل أداء آليًا بغير نية طيبة، لم يدخل دائرة المخلصين.
بسم الله الرحمن الرحيم
في طريقي إلى مسجد حيِّنا رأيتُ أحد شباب الحيِّ على أحد الأرصفة مُطرقًا ببصرِه نحو الأرض، شارِدَ الذهن، مُستغرِق الفِكر، سواد الحزن والألم يَعلو وجهَه، تَكاد دموعه أن تُصافِح وجنتيه، ويَكاد جسمُه أن يسقط على الأرض، لم تبقِ منه الهموم إلا أعواده التي يقوم عليها..
بسم الله الرحمن الرحيم
في زمن كثرت فيه الفتن، واشتدت المحن، وتكالبت صروف الدهر ونوائبه على أمة الإسلام، وماجت عهود الناس ومواثيقهم، واستشرى الجهل بالدين، وتميعت عقيدة المسلمين؛ تبرز أهمية حركة تصحيح المسار، المتمثلة بالدعوة إلى الله عز وجل على بصيرة، وإصلاح أوضاع الناس بالحكمة..
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يخفى على مَنْ يتابع الساحة العلميَّة والفكريَّة أن هناك أموراً كثيرة تحتاج إلى إصلاح وإلى إعادة نظر، فهناك مَنْ يتطرَّق إلى بحوثٍ قليلة الأهميَّة، وهناك مَنْ يضخِّم بعضَ الخلافاتِ الفرعيَّة، وهناك مَنْ يتوهَّم وجودَ الخلافِ الحقيقيِّ في خلافاتٍ لفظيَّةٍ وشكليَّة..
